Los Orixás o las fuerzas
vivas de la Naturaleza
Dentro del Panteón Afro-brasilero
encontramos hoy en día
11 Orixás a los que se
le rinden culto.
Los Orixás son las fuerzas
vivas de la naturaleza, energías
vibrantes de la cual esta formada
todo el ecosistema.
A diferencia de los Guías
de Umbanda o Kimbanda, los Orixás
no han tenido existencia como
seres humanos, por lo tanto no
están sujetos a la reencarnación,
sino que son espíritus
de origen natural (agua, aire,
luz, tierra, metal, etc.)
A cada uno de estos Orixás,
Olorúm, el Dios Supremo
el Padre de la Creación
les a confiado bajo su mando una
especie diferente de espíritus
dentro de la naturaleza (gnomos,
sirenas, ondinas, salamandras,
hadas, silfos, etc. De acuerdo
a la evolución y jerarquía
espiritual de cada especie en
especial.
Así el Orixá Bará
domina a los gnomos mas densos
en su contextura y evolución,
las ondina, sirenas, etc son los
espíritus de la naturaleza
que están reinados por
el Orixá Oxúm, Iemanjá,
etc. En el caso de las salamandras
el Orixá regente es Xangó,
como en el reino de las hadas
es Oxalá y en algunos casos
Iansá quien gobierna a
esta especie de espíritus.
Dentro de la mitología
africana hay muchas leyendas e
historias y al igual que en todas
las religiones del mundo se deben
observar e interpretar cada una
de ellas en forma esotérica
para no caer en errores de conceptos.
Todos los Orixás dominan
diferentes fuerzas, energías
o axes. Así Iemanjá
es la energía viva y vibrante
del agua salada, que es el origen
de la vida acuática.
Xangó es el origen de la
energía viva del fuego,
Bará conforma la energía
viviente de la tierra, Ogúm
la de los metales en general,
Oxúm la fuerza vibrante
del agua dulce, Oxalá la
energía primaria del aire,
Xapaná la energía
viva del reino bacteriano (bacterias,
microbios, miasmas, etc), Osanhá
las del reino vegetal, Odé
y Otím las fuerzas del
reino animal representadas por
Odé en su genero masculino
y Otím en el femenino en
todas las especies animales, Nana
Buruke conforma las fuerzas vitales
de los pantanos (agua dulce y
tierra, origen de la vida terrestre)
y así sucesivamente.
Cada Orixá además
rige sobre una parte y órgano
del cuerpo humano ya que este
esta formando por las energías
de la naturaleza como por ejemplo
las lagrimas (agua salada), aire
(pulmones, oxigeno), pelo (reino
vegetal), hierro, calcio, zinc
(reino mineral) etc.
Debemos reflexionar el concepto
de los Orixás como medio
de estudio profundo sin entrar
en nociones de fábula o
leyendas mitológicas. Ya
que es importante entender dentro
de nuestro adelanto espiritual
las definiciones que han traído
los Pretos y Africanos como medio
de su cultura, que al ser mezcladas
entre diferentes dialectos y tribus
intentaron dar una explicación
lo más exacta posible sobre
su concepto de la creación
de la humanidad y es por lo tanto
nuestra obligación intentar
comprender por medio de nuestra
lógica los conceptos que
ellos nos han dado para interpretar
esta maravillosa y hermosa doctrina.
Como en Umbanda en el culto Africanista
también se tiene sesiones
llamadas Batuque, pero a diferencia
del Umbanda que se incorpora diferentes
Guías Espirituales según
sea l a Línea (Ogúm,
Caboclos, Pretos, Africanos, etc)
en el Batuque solo llega el Orixá
de cabeza. En los Batuques el
orden de la llegada de los Orixás
es siempre la misma dando pasaje
primero a los Bará, luego
llega Ogúm, Iansá,
Xangó, Odé-Otím,
Obá, Osanhá, Xapaná,
Oxúm, Iemanjá y
por ultimo Oxalá.
También debo aclarar que
todo Guía de Umbanda y
Kimbanda debe obediencia a un
Orixá, por ejemplo los
Guías de la Línea
de Caboclos al Orixá Odé.
Al mismo tiempo están bajo
las ordenes y protección
del Orixá del médium
que incorpora, estando obligado
a cumplir las ordenes de dicho
Orixá, ya que sin su autorización
y consentimiento este no podrá
realizar ninguna acción;
como en el caso del Ogúm
da Lua que esta bajo la protección
del Orixá Ogúm pero
sin consentimiento del Orixá
Bará Agelú no podrá
realizar ninguna labor.
